徽派建筑以青瓦、白壁、馬頭墻為表型特征，以石雕、木雕、磚雕這三雕為裝飾特色，同時(shí)又以深井、高宅、大廳為居家特色。
青磚小瓦馬頭墻
徽派建筑作為長(zhǎng)江流域建筑文化的一部分：青瓦與白壁，雅致而統(tǒng)一，散落聚集的建筑使青瓦的深色與白壁錯(cuò)落交集。其次徽派建筑特別喜歡用白壁，它似乎象征著財(cái)富與地位，因此有頭有臉的人家，在宅子上盡量利用白壁，使白壁成為了徽派建筑的基調(diào)。
馬頭墻，又名封火墻、防火墻，是指高出兩邊山墻墻面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。因?yàn)榛罩莸拇蟛糠执迓涠嗍且约易寰劬?，?dòng)輒上千人家，所以當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，火勢(shì)容易因?yàn)槊芗慕ㄖ焖贁U(kuò)散，而馬頭墻較高的墻體和上翹型的設(shè)計(jì)可以有效地防止火災(zāi)的蔓延，起到隔斷火源的作用。同時(shí)墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。馬頭墻的形狀輪廓是階梯狀的，高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”，簡(jiǎn)稱“五岳”。
立體畫，無(wú)聲詩(shī)
石雕、木雕、磚雕作為徽州三雕源于宋代，到明清達(dá)到極盛，三雕在徽派建筑的各個(gè)部分主要是門樓、門罩、梁架、窗柩、欄桿等處進(jìn)行裝飾，是徽派建筑長(zhǎng)期使用的一種裝飾手法。在構(gòu)圖布局上，徽州三雕吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)10余層，亭臺(tái)樓榭、樹木山水、蟲魚鳥獸等都集中在同一幅畫面上，層次分明，栩栩如生。
徽州石雕最容易在牌坊中出現(xiàn)，例如歙縣的棠樾牌坊群，七座牌坊結(jié)構(gòu)布局采用嚴(yán)格的中軸對(duì)稱手法，給人以穩(wěn)重感，在視覺的焦點(diǎn)處加以強(qiáng)調(diào)，精心雕刻。牌坊多是用來(lái)表彰功勛或是忠孝節(jié)義的人，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。同時(shí)徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動(dòng)植物和書。
徽州木雕主要是在建筑和家庭用品上起裝飾作用。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案等上也可以一睹木雕的技藝與風(fēng)采。徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、蟲魚、鳥獸、文字錫聯(lián)以及各種吉祥圖案。其代表作主要有黟縣的宏村承志堂和木雕樓，尤其是承志堂里的雕梁木雕“百子鬧元宵“，木雕畫面刻有100個(gè)小男孩，無(wú)一重復(fù)，敲鑼的、打鼓的、放鞭炮的、踩高蹺的等等，人物雕刻逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟?/span>
▲《百子鬧元宵》
徽州磚雕多用來(lái)裝飾門罩、門樓、門額，有平雕、浮雕、立體雕刻，題材主要包括草木花卉、龍虎獅象等，具有濃郁的民間色彩。磚雕用料和工藝都十分講究，一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、色澤純清的青磚為主要材料，制作工藝精細(xì)，雕刻工整，層次分明。
四水歸堂
“有堂皆井”是徽派建筑的特色，天井是最具有徽派建筑特征的元素之一。天井面積不大，一般位于正堂前，呈長(zhǎng)方形，寬度視開間的大小而定，大多較窄，長(zhǎng)度通常延伸到廳堂兩側(cè)廂房的窗中線，以使天井光能漫射到房間里。四水歸堂是徽派建筑的主要特征之一，因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，寓意水聚天心，體現(xiàn)了徽州文化天人合一的理學(xué)思想，同時(shí)在古徽州風(fēng)水理里，“天井”與“財(cái)?shù)摗毕嚓P(guān)，經(jīng)商之道，講究以聚財(cái)為本，造就天井，使天降的雨露與財(cái)氣聚攏，俗稱肥水不流外人田。天井因?yàn)楠?dú)特的設(shè)計(jì)和作用，被許多外國(guó)專家形象的稱為“會(huì)呼吸的房子”，高墻遮住了直射的陽(yáng)光，還順便把熱浪擋起來(lái)在墻外是天然的空調(diào)，除了風(fēng)水和采光，更主要的是利用了空氣動(dòng)力學(xué)的原理，冷空氣從地面進(jìn)入，暖空氣在空中跑調(diào)，自動(dòng)調(diào)節(jié)了氣溫。
祠堂社屋舊人家
徽州祠堂與民居、牌坊并稱為“徽州三絕”，作為徽州村落中的家族“圣殿”，往往都建在村落的核心位置，是村落最雄偉的建筑，其他建筑都圍繞其修建。祠堂是全宗族或是宗族的某一部分成員共同擁有的建筑，具有重要的社會(huì)意義。結(jié)構(gòu)上大多選擇磚木式，建筑風(fēng)格莊重威嚴(yán)，建筑模式上也遵循“五鳳朝天，四水歸堂”的傳統(tǒng)徽派建筑風(fēng)格?；罩菝窬忧宓驼{(diào)，祠堂則規(guī)模宏偉，徽州村落的街道與水系蜿蜒曲折，祠堂則開闊厚重，這樣一柔一剛，一放一收，共同構(gòu)成了外在簡(jiǎn)潔明快，內(nèi)里復(fù)雜別致的徽州村落。
漂洋過海，煥發(fā)生機(jī)
獨(dú)具一格的徽派建筑不僅吸引了大批旅游、攝影愛好者去觀光采風(fēng)，還得到了外國(guó)人的稱贊和驚嘆。1985年，正在中國(guó)留學(xué)的美國(guó)人南希?勃琳到徽州采風(fēng)被徽派建筑感動(dòng)不已?；貒?guó)后出任美國(guó)波士頓碧波地?埃塞科斯博物館中國(guó)藝術(shù)文化部主任的她上任伊始便提出了將一棟徽州民居搬到美國(guó)展覽的設(shè)想。1996年，在美國(guó)工作多年的華人王樹楷作為南希的助手來(lái)到徽州，經(jīng)過一年多的時(shí)間，最終從1000多座老房子中選出了位于黃山市休寧縣黃村的蔭余堂，一個(gè)16間臥室的大宅院。之后歷經(jīng)七年，耗資1.25億，蔭余堂被全部拆除為2700塊木件，9000多塊磚瓦石料連同屋內(nèi)擺放的生活用品一起被分裝到40個(gè)集裝箱，漂洋過海地運(yùn)到了美國(guó)碧波地?埃塞科斯博物館，由中美兩方工程師一起進(jìn)行修復(fù)，將其恢復(fù)成80年代時(shí)原屋主居住時(shí)的模樣，并在2003年對(duì)公眾開放展出，一位美國(guó)的專欄記者感嘆“站在這里，我仿佛看到了中華五千年文明歷史的一片天空?！?/span>
作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。它們美的仿佛不再局限于建筑本身，而是一張張水墨洇染的水墨畫，驚艷了整個(gè)世界。
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本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：國(guó)瑞建筑科技
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